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出毛病，又搞坏了。
我们的六根都在漏，而身根的漏，最重要的就是漏丹。现代美国的性观念问题非常严重，这且不谈。至于我们修道为什么不能得定，性的问题过不了关，所以不能得定。楞严经再三强调，...舒畅，心理不能清净，念头不能专一，不能真得定，都因为有漏的关系。
我们打坐有时很清净，是因为六根都收摄了，少漏一点，自然就好一点，慢慢多坐，做到不漏，生理自然起变化。在我所说“静坐修道与长生...
南怀瑾先生
|断淫根|禅定|无漏|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1637167208.html
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菩提心和胜义菩提心，是成佛的因。有了菩提心的因，才有菩提的果，佛就是菩提果。但是菩提心的涵义是什么呢？
且说世俗菩提心，就是看了众生受苦，心里不忍，要把他们一个不漏地全部救度到...
我们修净土的，发愿要往生净土，《无量寿经》里面就有这句话，三辈往生，都离不开“当发无上菩提之心”。我们如果不学教理，单是念一句“南无阿弥陀佛&...
智敏上师
菩提心|净土|智敏上师
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12323722846.html
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不做伤害国家社会的事，“不谤国主”，领导人再不对也不可批评，有礼敬有供养不赞叹。“不漏国税，不犯国制”，合情合理合法，有仁有义，仁者爱人，义者合情合理合法。在社会上推展仁义，就有和平，没有灾难。了解...要人真正回头，不浪费资源，恢复到节俭的生活。粮食的短缺源自于生态破坏，动植物有四分之一会灭亡。佛法讲，这是人心所感应的。
我们学佛，相信佛在经上所讲的，西方极乐世界与我们的世界完全相同，都是从自性...
净空老法师
|道德|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12171031809.html
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器，虽破其价一种贵；木器纵然全不漏，不可比及破宝器。
破禁比丘虽无戒，初心出家功德胜；百千万亿白衣人，功德纵多不及彼。
出家弟子能堪任，继嗣如来末代法；万德无量凡俗人，不能须臾弘圣教。
最下犯禁...於僧宝中树因果。
於此最妙良福田，若有种植功德种；当来收获无边子，犹如云中含大雨。
施者不筹量度者，平等奉施无二心；是人方可能堪任，受人天中胜妙果。
无量功德具庄严，大悲世尊弟子众；凡人肉眼难...
佚名
|三宝|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10595333084.html
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有人说：没了爱，人生犹如荒漠。
有了爱，生命就是绿洲吗？
一生中，绝少有人不经历几次爱与被爱。父母儿女之爱、情侣夫妻之爱、兄弟朋友之爱……然而，满目的却是...挽留不住，这是爱的幻影。
爱就是梦幻吧，几多次梦寐梦醒，却不知爱为何物？
爱，不应该是真实的吗？不应该是无私的吗？你说“应该”！可是，你又何曾爱得真实、无私？
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圣虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253039684.html
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的涵义是什么呢？且说世俗菩提心，就是看了众生受苦，心里不忍，要把他们一个不漏的全部救度到最极安稳之处。我们现在这样的人，不要说把众生全部救起来，就自己能不能度脱，也不敢打保票，那么怎么办呢？要自己快快...在听开示之前，思想要有个准备，所谓密法对显教并不是矛盾的，而且是有帮助的。 我们修净土的，发愿要往生净土，在《无量寿经》里面，就有这句话，三辈往生，都离不开“当发无上菩提之心”。我们如果不学教理，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503041540.html
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求生；此龙树菩萨谓之“难行道”，昙鸾大师谓之“自力”。 “弘愿”是全凭弥陀本愿力，为众生完成了不可思议的救度力，即大愿业力，十方众生万机不漏，善恶皆摄，弘广大愿，故名弘愿；此龙树菩萨谓之“易行道”，...易行道，是弥陀本愿，释尊本怀，十方众生所能。因此观经的“流通分”释尊不付嘱要门之法，而付嘱念佛之法，释尊自己废要门立弘愿门而言：佛告阿难：汝好持是语，即是持无量寿佛名。 善导大师体悟弥陀、释迦二尊...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434845949.html
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神通，有大智慧。其宏阐净土不尚玄妙，唯在真切平时处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼，口业专称，意业专念；如是则往生西方，万不漏一。 杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中稀得一二，千中稀得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。 （增广文钞卷一 复永嘉某居士昆季书） 何座下自立门庭，不按佛祖之成规乎！ 善导专修，身业专礼，口业专称，意业专念。其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285351857.html
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一行禅师是巨鹿（今顺德冀州）人，俗姓张，名遂，盛唐初叶剡国公张公谨之后裔。幼年聪敏老成。读书过目不忘，依止于普寂禅师，曾于大法会中将卢鸿居士为法会所撰的一千言序文，略读一遍即朗朗述出，不漏一字，卢鸿惊为...指南。就以我们日常所闻的那些词句来说如立春、芒种、清明、夏至、小暑、大暑、立秋、冬至……等，顾名思义，便知道应该随节令做些什么事情了。所以中国民间，虽不认字的村夫，也都会随着农历指引而耕种收获。现在，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371352902.html
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。更是一种艺术。忍之一子，是接受，是担当，是负责，是处理，是化解。他告诫弟子说：人要做海绵（不停学习吸收），不要做塑料袋（滴水不漏） 一次访谈中，他承认年轻时有完美主义的倾向，被人批评会觉得不公平：...言语不通，人地生疏，曾经冻饿，曾经做过黑牢，曾经受过排斥打击.....但基于兴隆中国佛教的使命感，动心忍性，矢志不移。 纵观大师一生，真不愧是个“千载一时，一时千载”的人物，历史选择了他，他进一步...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423653294.html